神龙元年上元日，则天、中宗诏云：“朕请安、秀二师宫中供养，万机之暇，每究一乘，二师推让云：‘南方有能禅师，密授忍大师衣法，传佛心印，可请彼问。’今遣内侍薛简，驰诏迎请，愿师慈念，速赴上京。”
师上表辞疾，愿终林麓。
薛简曰：京城禅德皆云，欲得会道，必须坐禅习定，若不因禅定而得解脱者，未之有也！未审师所说法如何？
师曰：道由心悟，岂在坐也？经云：若言如来若坐若卧，是行邪道！何故？
无所从来，亦无所去！无生无灭是如来清净禅！诸法空寂是如来清净坐！究竟无证岂况坐耶！
简曰：弟子回京，主上必问，愿师慈悲，指示心要，传奏两宫，及京城学道者，譬如一灯燃百千灯，冥者皆明，明明无尽！
师云：道无明暗，明暗是代谢之义，明明无尽，亦是有尽，相待立名。故净名经云：“法无有比，无相待故！”
简曰：明喻智慧，暗喻烦恼，修道之人，倘不以智慧照破烦恼，无始生死凭何出离？
师曰：烦恼即是菩提无二无别！若以智慧照破烦恼者，此是二乘见解羊鹿等机，上智大根悉不如是！
简曰：如何是大乘见解？
师曰：明与无明，凡夫见二，智者了达，其性无二，无二之性即是实性！
实性者，处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂！
不断不常，不来不去，不在中间，及其内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道！
简曰：师曰不生不灭，何异外道？
师曰：外道所说不生不灭者，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生！
我说不生不灭者，本自无生，今亦不灭，所以不同外道！
汝若欲知心要，但一切善恶，都莫思量，自然得入清净心体，湛然常寂，妙用恒沙！
简蒙指教，豁然大悟，礼辞归阙，表奏师语。
其年九月三日，有诏奖谕师曰：师辞老疾，为朕修道，国之福田，师若净明，托疾毗耶，阐扬大乘，传诸佛心谈不二法，薛简传师指授如来知见，朕积善余庆，宿种善根，值师出世，顿悟上乘，感荷师恩，顶戴无已，并奉摩纳袈裟及水晶钵，敕韶州刺史修饰寺宇，赐师旧居为国恩寺焉。
